麻城论坛今天在会展中心开讲，市长李开寿同志作第一次演讲，其题目是“打造文化软实力　抢占发展制高点”，文中的观点极其独特与新颖，听完后对我们每个人都可以说受益非浅，我在此全文原版转载，希望对我们有所收获，也希望麻城人把自己的家园建设得更好。

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　　打造文化软实力　抢占发展制高点
　　　　　　　　　　　　　　　　李开寿

　　文化是什么？我理解为：文化是人类认识世界和改造世界的总成绩，是人类物质文明、精神文明、政治文明和社会文明成就的总概括，是人类全部思想和行为的总记录。
　　什么是软实力？1989年，曾担任美国助理国防部长的哈佛大学教授约瑟夫•奈首创“软实力”(SoftPower)概念，开启了“软实力”研究与应用的潮流。约瑟夫站在国家层面提出，一个国家的综合国力既包括由经济、科技、军事等表现出来的“硬实力”，也包括以文化、意识形态吸引力体现出来的“软实力”。约瑟夫还认为,“硬实力和软实力同样重要，但是在信息时代，软实力的重要性正变得比以往更为突出”。
　　我这里所说的城市文化软实力，是指城市的历史传统、人文底蕴、风土人情、知识智慧、宗教信仰、政治政策、思想观念、文明素养等所形成的一个城市的文化影响力。
　　就此，我谈两个问题。
　　一、充分认识文化软实力的重要性
　　文化，是人类或一个民族的DNA。先进的文化是一切先进之源，落后的文化是一切落后之根。2007年10月15日，胡锦涛总书记在党的十七大报告中首次提出“文化软实力”概念：“要坚持社会主义先进文化的前进方向，兴起社会主义文化建设新高潮，激发全民族文化创造活力，提高国家文化软实力，使社会文化生活更加丰富多彩，使人民精神风貌更加昂扬向上。”“文化软实力”已经被提升到了国家战略的高度。麻城作为一座积极谋求在中部崛起的新兴城市，务必对文化软实力有清醒、全面而深刻的认识。
文化软实力的重要性，我概括为四句话：
　　(一)文化软实力就是城市驱动力。文化是城市的发动机。文化愈深厚，动力愈充足，发展愈持久。文化发达的城市，经济贫困是一时的；文化贫困的城市，经济发达也是一时的。文化是根本，文化是引领，文化是引擎，文化是力量。美国、日本等国家的发达，表面看是强在他们的经济、科技等，而实质上则是强在他们的文化。文化强，则国家强；文化崛起，则城市崛起。人类社会的每一次进步，都表现为文化的进步；任何一个民族的觉醒，都首先是文化的觉醒；任何一个国家的强盛，都要靠文化的支撑。综观世界，国家和城市的崛起之路无不是从文化开始的。14世纪末兴起于意大利的文艺复兴，16世纪风行于欧洲，这场思想文化运动带动欧洲各国成功进入资本主义时代，经济和社会发展突飞猛进。19世纪，明治维新运动使日本迅速崛起，通过“脱亚入欧”、文化更新，走上了强国之路。而同时期中国的洋务运动和戊变法都是失败的，国运也一蹶不振，履受外邦欺凌。新中国，不是始于1949年，而是始于1919年的“五四”运动。“五四”运动就是新文化运动，新文化带来了新中国。明代，麻城曾经是进步文化的中心，很多名士，如李贽、冯梦龙、“公安三袁”等慕名来麻城讲学交流，明代是麻城出人才最多的时期，也是历史上经济社会发展最好的时期。文化看似无形却有形。文化决定一切，文化带来一切。
　　最近，我注意到有些城市开始在借助文化的驱动力。湖北随州市在炎帝文化上后起直追，大造声势，大搞设施，大搞节庆。还把曾都区一分为二，新设(恢复)随县，炎帝故里随县厉山，这样就名正言顺了。云南省玉溪市是一个很有名的市，为什么有名？因为烟，名气很大。但该市大做文章的却是另一个名品——聂耳。市委、市政府将“塑聂耳之魂，建音乐之城”作为城市的发展战略，将聂耳、音乐作为城市发展的引擎，通过开发聂耳精品文化资源，打造聂耳文化品牌，不断扩大聂耳故乡在世界文化领域的知名度和影响力。他们建成亚洲最大的聂耳音乐广场、聂耳剧院等设施，举办聂耳音乐周等活动，短短几年就成为了中国合唱氛围最浓厚的城市，大型节目还进了人民大会堂，反响很大，带动了城市更好的发展。玉溪市如果做烟的文章，可能会走很远，但做聂耳的文章，做音乐的文章，做文化的文章，则会走得更远。
　　(二)文化软实力就是城市感召力。文化的影响，是人类最深远的影响。文化软实力就是一种“不战而屈人之兵”的力量，关键在以无形的力量“屈人之心”，这显示的正是文化软实力超越时空的感召力。就国家和城市来说，这种感召力既体现在增强国民、市民自身的凝聚力上，也体现在提高外国人、外地人对国家、城市的认同感上。
美国吸引的全球移民，居世界第一；美国的外国学生达44万，占全球留学生的28%。可以说，这种移民的流向、人才的流向，很大程度上能够体现一个国家的文化软实力及其感召力。原子弹最先在美国制造出来的，对原子弹贡献最大的两位科学家：一个是爱因斯坦，犹太人，是从德国跑到美国的；一个是费米，是从意大利跑到美国的。迄今为止，有6位华人获得诺贝尔奖，但都是美藉华人。文化的影响是巨大的，它可以趟过河流，越过高山，跨过国界，好的文化可以吸引来很多好的东西。改革开放之初，经济并不发达的广东却能够吸纳五湖四海的人流、物流、金钱流，关键就在于广东思想的解放、观念的开放和思维的创新，这些先进的文化软实力凝聚形成了地区感召力。
很久以来，我对日本有一种“恨”的情结。但去年冬季到日本考察后，这种“恨”消失了一些，其中有的还转化成了敬意，这就是日本文化潜移默化感召的结果。对于日本的文明程度感触很深，所有的公共场所人们都自觉排队，秩序井然，在电梯通道队伍的左边都被人们自觉地留出一条通道，供有急事的人通过。那天在日本一个商场购物，虽然语言不通，购物不成，但却享受到了贵宾的礼遇。日本是一个很有文化的国度，到处可以看到文化的景象。比如：日本的京都艺伎、日本的“753”祈祷节、日本的和服、日本的佛道、茶道、书道、花道、香道等，都是日本的文化传统，也是日本的文化名片。它既改造着日本人，也改变了世界看日本的眼光。
　　(三)文化软实力就是城市竞争力。城市的经济发展是“形”，文化内涵是“神”。一座城市唯有“形神兼备”，才具备相当的魅力和竞争力。没有繁荣的文化，就没有真正的城市化；没有足够的文化软实力，就谈不上强大的城市竞争力。城市是文化的凝聚地。文化软实力决定着城市竞争力。先进的经济发展模式可以借鉴，强大的文化软实力却很难被拷贝。美国城市建筑学家刘易斯•芒福德说：“城市是文化的容器。”欧洲的名城都保留着浓浓的历史感和文化氛围，延续和保存着自身的历史文化个性，借此以提升城市竞争力。伦敦以其悠久的历史、丰富的文物、雄伟的风姿赢得了“万城之花”的美誉；巴黎则有世界时尚之都、浪漫之都、服饰之都、文化之都及欧洲经济之都的美誉。美国纽约形成了“高度的融合力、卓越的创造力、强烈的竞争力、非凡的应变力”的城市精神。这些世界名城都具有不可复制的文化软实力，并凭借城市品牌在国际城市竞争中长期处于不败之地。近年来，日本东京对比纽约、伦敦、巴黎三大世界文化中心城市，认识到自己在文化氛围、城市个性等软实力方面的差距，推出了面向未来50年的《东京构想2000》长期发展规划，目标定位是“文化重建”，主要内容是《东京心灵革命行动计划》。日本的新干线可能被炸掉，但日本的软实力却不可摧毁，这也正是日本立足于世界的竞争力。改革开发以来，浙江从一个资源小省发展成为一个经济大省，人均GDP6200美元，创造了享誉全国的“浙江模式”，从根本上说，其竞争力仍来自于“一砖一瓦的积累和一代一代的传承”的文化软实力。
改革开放之初，一位台商没有目的地来到了大陆。到北京后，他首先买的是去南京的机票，结果天气不好，航班延期，他于是换上了到武汉的班机。到武汉市，他来到了东湖游玩，不想一场大雨来临。这时，一位武汉姑娘为他撑出了一把雨伞。就是这场雨，这位姑娘，这把雨伞，让他一下子找到了感觉，然后哪里都不去了，认为武汉就是最好的，后来在武汉投资了一家大型商贸企业。一个文明温馨的举动可以打动一颗飘忽不定的心。这个例子生动说明文化软实力就是城市竞争力。
　　(四)文化软实力就是城市生产力。文化既是事业，又是产业；文化既是无形的影响力，又是有形的生产力；既可以发挥出比货币更强的渗透力，又可以产生出比资本更高的利润率；文化是养料，可以滋养植物的生长，文化是种子，自己可以生根开花结果。文化可以创造永久性财富。法国原文化部长朗歌说：“文化是明天的经济。”美国著名学者托夫勒说：“哪里有文化，哪里早晚就会出现经济繁荣；而哪里经济繁荣，文化就会更快地向那里转移。”。目前，全球文化产业正以每天创造220亿美元价值、年均增长5%的速度递增。在美国，从1996年开始，文化产业就成为国内第一大产业和外贸出口第一产业，文化产业的增加值已占据GDP的30%左右，在美国400家最富有企业中有100家属文化企业。事实上，美国在世界上的地位很大程度上是依赖于美国的文化及其产业在全球的传播。在日本，文化产业的市场规模已经超过了汽车产业，动画产品出口远远高于钢铁出口；在韩国，影视、游戏等产业从无到有，文化产品出口利润率高达35%，韩剧《大长今》在中国热播以后，韩国菜、韩国料理、韩国医药、韩国旅游都随之带火了。我国今年1—5月份，文化产业平均增幅达17%，在金融危机中逆势上扬，助推经济发展。大家熟悉的《特别关注》杂志，24名员工，年上交利税3000多万元，其中人均纯利润100多万元。这就是文化经济。文化爆发力也许比较弱，但是影响力却是持续而深远的。投资者对城市的第一印象和深刻记忆往往首推文化，城市文化特质越鲜明、越精彩，投资吸引力就越强。就麻城来说，我们举办首届中国•麻城杜鹃文化旅游节，在兴起文化繁荣的同时，更极大地为旅游产业造了势，加速了城市品牌向现实生产力的转化。
　　二、努力打造城市文化软实力
　　软实力，硬道理。文化是发展的制高点，文化的优势是最大的优势，文化的道路是长远的道路。实施“文化立市”战略，打造文化软实力，抢占发展制高点，才能推动麻城又好又快发展。如何打造城市的文化软实力，就是两句话八个字：以文化人，以文化城。致力于让人因有文化而更富有内涵，社会因有文化而更加和谐，经济因有文化而更具活力，城市因有文化而更富有魅力。
　　我概括为六句话：
　　(一)培育精神信仰。“信仰是心中的绿洲”。信仰是人类由原始生存状态走向高级文明必须的精神升华。德国哲学家马丁•路德说:人像一条虫,有三样东西一捆绑,就能站起来了:一个是家庭,一个是教会,一个是国家。所以，人要成为家庭一员、教会一员、国家一员。在西方，最醒目的建筑就是教堂，从教堂里衍生出来的文化构成西方文明的主体。西方人有宗教,有上帝,有心灵慰藉,精神上有一个信仰支撑,生活上就与我们许多不一样。西方宗教给人以忏悔意识，忏悔是面对自己内心中的上帝自我反省。中国人的道德是在别人的监督下有作用，反省只有极少数境界高的人才能自觉做到。蒋介石当年向宋美龄求婚，宋要求蒋必须信基督教。宋活了106岁，读了一生的《圣经》。《圣经》是宗教经典，是犹太人的历史故事，是人生的哲理。犹太本是最弱小、可怜的民族，但他们在一次又一次的劫难之后重新崛起，并成为人类最伟大的文明创造者，是因为他们无可奈何的现实背后拥有一个心灵世界，作为永恒的归宿。犹太民族是人类苦难最深重的民族，是宗教信仰最坚定的民族，也是人类最优秀的民族。信仰能给苦难以坚强，给空虚以慰藉，给茫然以方向。人无信仰，便会失去对人生的追求；人无信仰，便会失去对生命的敬畏；人无信仰，便会失去对道德的坚守。在新疆，我问导游古丽姑娘，维吾尔族与汉族人通婚的多吗？她说很少。这是为什么呢，她说信仰不同很难一块生活。有信仰就一定有很多规矩，比如，那天，朋友递烟给房主，他连连摆手，说我们维吾尔青年是不能在父母面前抽烟的。汉人，虽然说是汉族，但实际没有什么信仰，也没有什么规矩。从全球视角来看，中国是一个信仰缺失的国度。全世界10亿人无宗教信仰，其中有8亿是中国人。占人口绝大多数的汉人缺乏统一的民族性，缺乏执著的信仰和普遍的理性，高级宗教难以立足，迷信和邪教容易盛行。中国佛教信众比较多，但很多并不是真正的信徒，而是打着小算盘“临时抱佛脚”，给菩萨行贿来了。西方人想不通的时候，到教堂里祈祷一下，就想通了。“信仰会带给你一条无形的道德底线，会带你远离罪恶。”西方人常说人的一生两本书非常重要，一本是法律，一本是圣经。法律管我们的行为，圣经管我们的精神。一个是保人生底线，一个是不断提升人生的上限。而我们国家不一样，社会稳定因素中缺乏宗教。精神信仰的缺失也让邪教有了可乘之机。近年来，我们国家的社会危机比较频繁，虚假广告、有毒食品，非法传销等频频发生，这些在很大程度上是源于国民精神信仰的缺失。信仰缺失给社会道德伦理和社会秩序的影响是灾难性的。如果在一个人的心中，既没有上帝，也没有地狱，他还有什么事不敢做呢。因为缺乏精神信仰，一些人便为所欲为，丧失了社会正义感、羞耻感、道德感。2009年1月5日，湖北随州一废品回收老板熊振林，15小时内连杀8人，这中有6人是他的雇工，有他的情妇，还有两岁半的小孩。原因只是他求情人结婚遭拒，求前妻婚复未可，拿起砍刀成为杀人恶魔。但判决时他说我确实不是一个坏人，不是杀人恶魔，只是一时烦躁才起了杀人之心。本月23日，广东惠州市一司机驾驶一辆公汽连闯28台车，致4死11伤，原因简单，就是公司叫他顶班心里有火，酿此大祸。心中没有信仰，行为便没有什么约束，对社会也没有敬畏感。
要培育市民的精神信仰，再造城市的精神家园。努力使绝大多数人做到人生有信仰，生活有理性，精神有归宿，内心有力量。党员干部要坚定共产主义信仰，要把精神信仰体现在道德追求、事业追求上，体现在促进麻城科学发展、实现经济快速崛起上。我们要正确看待宗教，正确看待信教的群众。正常、健康的宗教对人生，对社会有益无害,要善于发挥宗教信仰的积极作用。要注意防止少数群众陷入邪教的深坑，邪教不是真正意义的宗教。
　　(二)提升市民修养。做一个有教养的麻城人，比做一个有钱的麻城人更为重要。2004年，我在黄州区工作时曾带队到温州考察招商。我们一行是开车去的，到温州时已是深夜，路又不熟，预订的宾馆找不到，于是请辆的士带路。这辆的士带着我们转了半天，真是越找越累了。其间的士司机动用了很多关系，打了很多电话询问，最后终于找到住地。原来这家宾馆是刚改名，原叫粮食招待所，不好找，也正常。但当我们给这的士付费时，他硬是不要，认为本次服务没搞好，耽误了时间。看着他远去，我一下子就被这个人感动了，感觉这个城市好可爱呀。我也明白了，温州这座城市为什么发达，温州人为什么富有，确实有他的文化道理。
城市的文化软实力最终体现在人上，市民的修养是城市重要的软实力。要正确认识人。人是自然的产物,也是社会的产物；人是物质的，也是非物质的。人首先在其外在形象、躯体、五官、肤色、体能、身材等物的方面有所区别，所以我们很容易区分谁是张三，谁是李四，这是人的物质硬件方面的差别。但同时也是非物质的，是社会的，是文化的，如果说这个人怎么样啊，实际上就是说这个人品位怎么样，修养怎么样，这些就是非物质的，就是一个人软件方面的差别。硬件好的人，能给人第一美感；软件好的人，能持续不断地给人美感。个人的硬件，我们无法选择；个人的软件，我们可以作主。个人的硬件，决定人生的起点；个人的软件，决定人生价值的终点。个人的软件，构成个人的软实力。电脑的软件，要不断地升级，才能满足使用的需要；个人的软件，也要不断地升级，不断地提升，才能适应社会的需要。
　　那么如何来提升个人修养呢？我赞成“四个追求”的观点：一要追求理想的实现。人生应当要有追求。中国共产党人的理想，从长远讲，是共产主义；从现实讲，是中国特色社会主义，全面建设小康社会。作为党和国家的干部，追求理想的实现就是为党和人民干事。作为一个社会人，是追求理想，还是追求名利，结果会大不相同。追求理想是奋发向上的过程，也是人生升华的过程。
　　二要追求知识的提升。人是两个存在：一个是物质的存在，一个是精神的存在。吃饭是给我们物质的身体补充能量，读书是给我们精神的生命补充营养。要建设学习型城市，干部首先要成为学习型群体。对干部而言，学习是一种责任，是一种境界，是一种享受。让学习成为我们安身立命之本，成就事业之基。让读书成为我们麻城人的生存方式。一个人的精神发育史就是他的阅读史；一个城市的精神境界取决于市民的阅读趣味；一个政权的视野远见在于官员群体的阅读水平。现在我们是不是有点危机？有多少人喜欢读书？有多少人出差带书？有多少人回家看书？是读书的人多，还是打牌的人多？有多少人自己不怎么读书，却要求子女好好学习？有多少人工作是凭经验凭习惯，有多少人工作是靠思想靠智慧？我们常说，争一分小利，掉一个境界；说一句假话，丢一分信任；停一天学习，走一个下坡。勤学如青园之草，不见其长，日有所增；不学如磨刀之砥，不见其减，日有所损。一天不学习，自己知道；两天不学习，同事知道；三天不学习，大家知道。一个不爱读书的人，很难成为工作出色的人。要大力营造学以立德，学以增智，学以求乐，学以致用的氛围，使读书学习成为提升个人修养的不竭源泉。
　　三是追求人格的完善。每个人都希望得到尊重。国家干部赢得尊重靠什么？不是靠职务高，不能靠权力，而是靠人格完美。当干部职务再高也有退休的时候，完美的人格会永远使自己受益。权力可能会使人怕你，但人格会使人服你。我们搞工作仅靠权力的力量是不够的，还必须要有人格的魅力。我曾经说过，希望我们男士身上要多散发一些“墨水的香味”，就是多一些“文化之气”，少一些酒肉之气。女士身上要多散发一些“梅花的香味”，就是多一些清丽和高雅之气。“梅花本是神仙骨，落在人间品自奇”。台湾有个周美菁，相貌谈不上漂亮，气质谈不上高雅，但她以其特有的真诚和清廉，成为了台湾最漂亮、最有气质的女人。这就是人格带来的美。
　　四是追求心灵的和谐。人的一生要处理好三个方面的关系：即人与自然的关系，人与人的关系，人与自我的关系。心灵和谐，就是要处理好人与自我的关系，每个人的内心也是一个世界，也充满了很多矛盾。幸福快乐来源于此，烦恼痛苦也来源于此。如何构建内心的和谐，我认为主要是“三个自我”：一是认识自我。认识自我并不容易，每个人身上都有4个“我”：①公开的我，自己知道，别人也知道的部份；②隐私的我，自己知道，别人不知道的部份；③背后的我，自己不知道，别人知道的部份；④潜在的我，自己不知道，别人也不知道的部份。前两种是浅层的，易于认识的。很多人的盲点在于后两种，自我感觉很好，时常沉溺于自恋幻觉中，就是因为不知道背后的我。自卑自贱则是失落于不知有潜在的我。二是提升自我。不断提升人的四大境界：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。在自然境界中的人，其行为是“顺习”，也就是顺从自然或遵守已有的习惯；在功利境界中的人，其行为是“为利”的，做事情都有确切的目的；在道德境界中的人，其行为是“行义”的，是利他的，是有益于社会公益的；在天地境界中的人，其行为是“事天”的，做人不但对社会有贡献，对大自然也有贡献。有的人一生只停留在一个境界上。有的人通过修炼不断地提升人生的境界。三是善待自我。理解别人，善待自己，自解得失，善处顺逆，随缘自适，用舍由时，善对名利，安心为本。做到淡泊名利，进退有节，活出仁者气象，天地情怀。善待自我，还要善待生命，热爱生活。爱好运动，爱好时尚。
　　(三)社会文明开放。文明是一种素养，是一种氛围，是一种享受。文明是城市最美丽的风景。城市文明是最能打动人心的。我国有了“鸟巢”，再看首尔2002世界杯体育场，就有些瞧不起。但看过韩国队当年打进世界杯4强的纪录片，你不得不对这个民族起敬。被韩国人视为英雄的23个“太极战士”不说，他们的“红魔”至今仍然是世界上最棒的啦啦队。在韩国与意大利比赛的那天，场内不说，场外还有700万市民组成的“红魔”啦啦队。10多个小时，呼喊震天，但秩序井然。700万人相当于首尔市一半的市民，预测退场时要留下上千吨垃圾。但韩国人就是韩国人，他们每人自备了垃圾袋，人群散去，地面干干净净，没有给环境留下一点污染。当然，我们新颖、现代的“鸟巢”，人家不一定有，但我们更缺的是人家这种文明。
　　城市的山好水好，能够吸引人，使人愿意来；城市的人好风气好，则会打动人，使人不愿意走。那么，我们这座城市有哪些方面难以打动人，难以让人叫好的呢？我列了“十大不文明现象”，大家看准不准：狗子满街跑，深夜放鞭炮；班车乱涨价，的士不打表；乱停又乱放，垃圾随手抛；摩托不戴帽，行人不守道；网吧误年少，婚礼公公闹。认识到了的东西才会有改进，大家都认识到了的东西才会有大改进。最近荆楚网上发了一个帖子：《麻城闹市的小青年》：今天，我们从天景山漂流回来，在麻城市上大广高速的途中，看见有两台摩托车在街上横冲直撞，飘来飘去的。其中一台摩托车坐着3人，一台2人，还带着一个女孩子，20岁左右。正当我们为他们在路上担惊受怕时，前面的一台坐着3人的摩托车却将车向我们的车横了过来！而前面的十字路口的红灯亮了，我们的车马上停了下来。他们竟指责我们的车是怎么开的，为什么拦他们的路，是不是想找麻烦？我们开车的兄弟说，我们没有走错道，红灯亮了，没有挡你们的道。并指着路面说，你看看，我们的路没有走错。小青年看看自知理亏，就骑车走了。我们的车往前开了200米，另外一台摩托车追了上来，拦着我们的车说我们骂人！同时还来了2台摩托车，围着我们的车不让走。我们一直在解释说没有骂人，这时我们另外一台小车也停了下来，还过来了几个朋友，那些小青年看了看我们车上的人(我们车上有7人，另外一台车6人)，就骂骂咧咧的走了。我以前对麻城的印象特别好，还经常带人去麻城旅游观光，并大力宣传麻城的自然人文风光，而且还有朋友在麻城投资开发，本人也有在麻城搞项目合作的意向，但是，这件事情说明了很多问题，让我不得不考虑了。请去麻城的朋友小心啊。有跟帖的说为什么麻城摩托车能坐这么多人，又可以不戴头盔呀，这么发飙，是不是市领导的公子哥儿。不管是谁家子女，我们都有责任教育好、管理好。多出斯文之人，少出害群之马。
　　怎样使城市文明起来,我认为还是“五讲”、“四美”。要使“讲文明、讲礼貌、讲卫生、讲秩序、讲道德”和“语言美、心灵美、行为美、环境美”为主要内容的“五讲”、“四美”文明礼貌活动在麻城扎根。当别人对这些已经淡忘的时候，我们还在牢记；当别人认为这些已经过时了的时候，我们还在坚守，就必有成效。我们开展“四城同创”，建设生态家园、清洁家园、和谐家园、魅力家园，就是要着力提升城市的文明程度，就是要使我们热爱自己的家园，使用外地人喜欢我们的家园。
开放是一种气度，也是一种软实力。盛世大唐是世界的文化中心，是中国历史上最开放的一个朝代。从当时“丝绸之路”的繁华可以窥见当时朝廷打开国门，通商活贸，对外开放的政策；从当时唐太宗派玄奘法师远赴西天取经和鉴真和尚东渡日本传授佛法可以佐证当时对外文化交流的兴盛；从唐诗鼎盛、闻名于世可以证明当时社会流行着崇尚诗书，追求风雅的风气；从唐朝人开放的服饰和文明的举止可以体会出当时人们开放大度、兼蓄包容、雍容华贵的气度。相反，满清王朝奉行闭关锁国，自我陶醉于“天朝大国”的美梦，自负天下，最后落得个山河破碎的局面。
　　积极构建开放城市。思想上要开放。麻城处于大别山区，受大山文化的影响比较深。大山文化中封闭自大、骄躁虚荣、内讧松散、偏激嫉妒、逞强抖狠等心态和风气较重，如果固守这些就会落后。我们虽然身处大山中，但思想、眼光要能越过高山，进入世界。行为上要开放。我们既要继续张扬麻城人勤劳勇敢、朴实厚道、热情好客、节俭重教等的优良传统，更要致力于吸纳国内外现代文明中的积极因子，在交流融合中增进麻城城市文明的先进性。我们正在争创中国优秀旅游目的地，旅游型城市就是开放型城市，就是充满了温馨友好的城市，就是宾至如归的城市。政策上要开放。推进外出务工经商，促进回归创业。要消除“排外”心态，以更加开放的政策主动承接外地客商、人才、资金、技术的加盟，深化招商引资，推动经济更好更快发展。
　　(四)文化繁荣昌盛。文化是城市的基因，文化是城市的神韵。要看一座城市的品味，就要看这座城市的文化和艺术。湖南长沙是演艺文化最活跃的城市，也是最富有创意的城市。河南最近也大做文化崛起的文章，打造了“风中少林”、“清明上河图”等大型歌舞节目，影响扩大了世界。只有文化兴盛了，才能优化市民素养，获得更高的生产率，更多的理性，更多的诚实，更少的犯罪，更好的人才。
　　麻城在文化历史上曾经拥有辅仁、明德、万松、白杲、道峰等12大书院，崇文重教之风盛行，著书讲学之士不断，这就是明朝，那时麻城一度成为文化中心之一。麻城科举中榜的人士络绎不绝，一朝一县136名进士，在全国也为数不多。此后，城市文化走了下坡路。以至今日，我们要找些当年的文化痕迹也不容易。乃至有些不了解麻城的人，以为我们只有个黄麻起义。在今天，我们不讲文化，不重视文化的事例仍有不少。我们要努力实现麻城文化发展的历史性转折，要大抓文化，抓大文化，敢于向“文化名城”的目标迈进。
　　要夯实“文化之基”。文化的基础在教育。文化是教育的内容，教育是文化的保障。一个国家可以没有军舰，但不能没有大学；一座城市可以没有城墙，但不能没有学校。当然，学校不应当只是传授人生所需要的知识与技能，而更应该的是培养人的内在文化修养。兴文重教是城市发展的最高战略，代价小、成本低、速度快、后劲足。要重视文艺家、思想家、教育家队伍和文化基础设施的建设。英国首相丘吉尔甚至说：我宁愿失去一个印度，也不肯失去一个莎士比亚。云南有个杨丽萍，杰出的舞蹈家，创作了如《雀之灵》、《云南映象》等杰出作品，最近又推出了令人再次震撼的《云南的响声》，她创作的东西都成了云南的名片。《人民日报》今年6月13日头版头条题目就是《听，云南的响声》。她对于云南的贡献超过了任何一个企业家。要注重培养文化名人或借助文化名人来开采麻城这座文化金矿，推出名篇佳作，提升城市名气。一首歌，一幅画，一篇文章，乃至一句话，会使一个城市身价倍增。要大力建设文化基础设施，特别是积极推进麻城文化标志性工程建设。要挖掘“文化之源”。麻城的文化资源十分丰富，地域特色十分鲜明。大山文化与大江文化相互激荡，东吴文化与荆楚文化相互渗透，红色文化与生态文化相互融合。要弘扬和发掘麻城走向世界的杜鹃文化、饮誉全国的麻姑文化、芬芳千古的杏花村文化、影响世界的李贽文化、书墨飘香的书院文化、科举鼎盛的进士文化、情注麻城的名士文化、开天辟地的孝感乡移民文化、风起云涌的红色文化、独具特色的戏剧文化以及遍布民间的民俗文化。要积极推出“笔墨下的麻城”、“歌声中的麻城”、“镜头里的麻城”等系列文化作品，形成麻城地方特色文化体系。借助名家打造麻城文化精品。要继续打造“中国•麻城杜鹃文化旅游节”品牌，继续发挥杜鹃文化的影响力。要拓宽“文化之流”。文化在麻城，活力在民间。要努力让文化的清泉流入民间，流淌进市民的心里。要大力支持机关文化、社区文化、农村文化、企业文化、校园文化、广场文化的发展，形成丰富多彩，生动活泼的局面。要精心策划努力使麻城文化的清泉流向全国，流淌更远。要精心造文、造神、造物、造势，培厚麻城文化底蕴，并利用一切机会，想尽一切办法，把麻城文化传播出去，扩大麻城影响力，提升麻城知名度和美誉度。宣传、文化、广播电视等部门要成为麻城最大的“广告公司”，来一个大变革、大创新，把麻城包装好，把宣传策划好，把美名传播好。城市的文化传播愈广，城市的价值愈大。
　　(五)干部作风优良。作风也是文化软实力。1992年，一批中日儿童在内蒙古举行探险夏令营。中国孩子鸣冤叫屈，临阵逃避，不劳而获，自私懒惰，骄横无礼；日本孩子有病硬挺，坚忍不拔，自己动手，爱护环境，彬彬有礼。日本人说，你们这代孩子又不是我们的对手。孩子是国家未来的竞争主体，干部是城市今天的竞争主力。城市之间的竞争是环境的竞争，干部作风优良就是最好的软环境。要想民风好，首先干部作风要好；要想群众素质高，首先干部素质要高。党风政风、干部作风直接影响社会风气，决定社会风气。外地人看麻城，首先看的就是干部，就是干部作风。对一个城市、一个单位来讲，领导干部作风就是无形的力量。好的作风能够主导我们的事业向好的方向发展；坏的作风则会耽误工作、贻害事业。
　　我们要增创城市竞争的新优势，首先就是要增创干部作风的新优势。当前，要大兴三股风气：一是要大兴服务的风气。为什么要政府，为什么要干部？就是社会、公民需要公共服务。政府的顾客就是人民，政府的产品就是服务。提供的服务越多，我们的价值就越大。公务员公务员就是公共服务的人员．以前的政府时代已经过去，未来的政府并不一定要继续扮演过去所谓的领导者和管理者的角色，反而应该象民间所期待的：与民间建立伙伴关系，政府是民间的鼓励者、支援者、服务者。无论是上对领导、下对群众，还是内对市民、外对客商，我们干部的首要职责便是服务，在管理中实现服务、在服务中实施管理。把服务当做责任，把服务当做人生，把服务当做享受。努力转变服务思维、优化服务方式、提高服务质量，凝聚广大干部的服务力转化为麻城发展的驱动力。服务好不好，“十佳三差”见分晓。要大兴干事的风气。 “干部”的第一个字是“干”，责任千万条，干是第一条。干部干部，干事才能进步。我们干部干事，要有别于民间的干事，要从一抓起，一抓到底地干；要闻风而动，雷厉风行地干；要咬定目标，坚忍不拔地干；要脚踏实地，求真务实地干；要迎难而上，排除万难地干。想干事是德，会干事是能，干成事是绩。要树立良好的用人导向，让想干事的人有机会、能干事的人有平台、干成事的人有地位，引领干部队伍形成想干事、会干事、干成事的政务新风。广大党员干部要把想干事作为第一追求，把会干事作为第一标准，把干成事作为第一享受，努力在想事干事成事中成就自我、推动发展。要大兴清廉的风气。为政清廉，是我们干部人生的道德底线，也是人生的安全底线。我们广大干部要负责任，要干实事，还要守纪律。见牌想纪律，见礼想党性，见钱想后果。做到不仁之事不为，不义之财不取，不法之事不做，不正之风不染。不为浮名所累，不为私利所缚，不为权欲所惑。不搞以权谋私，不搞权钱交易，做到政治上跟党走，工作上争上游，经济上不伸手，生活上不丢丑。总之，我们的干部都应当做正派的人，干务实的事，当干净的官。
　　(六)城市个性张扬。城市贵在特色，贵在品味。一座城市如果缺少个性与特色，就没有生命力，也就会丧失吸引力和注意力。发掘城市独特的文化元素、文化基因，塑造形成城市独特的个性，这已成为优秀城市发展的成功经验。南京致力于打造“博爱之都”，普洱致力于打造“茶林里长出来的城市”，大连致力于打造“浪漫之都、时尚大连”。杭州从“女装之都”、“茶都”、“动漫之都”等众多称号中进行了提炼筛选，2005年由市民投票确定“生活品质之城”为城市个性品牌。1933年，一个英国作家写了《失去的地平线》，说有香格里拉这么一个地方，很宁静，远离城市，在东方的某个地方。香格里拉本来是一个藏语，是“心中日月”的意思，象征一个美好理想的精神家园，很多人都在寻找这个地方。云南迪庆敏锐地抓住这一点，将中甸县改名为“香格里拉”，作为城市积极追求的文化意义，经过积极运作取得了非凡的成功。发掘城市个性是一个富有开拓性和挑战性的课题。我们麻城人的个性、人文特征、麻城精神是什么？麻城人“三会”：会种田、会读书、会打仗，应该是公认的。但麻城人的人格和城市精神是什么，应该引起大家的思考。“一要三不要”的老区精神是不是就是麻城精神？我认为这要从时间、空间、人物三个维度去把握。看时间，麻城有1400多年的历史，老区只是这历史长河的一段；看空间，麻城地处大别山，我们的个性、精神离不开这座山的个性和精神；看人物，研究麻城的、大别山的代表人物，比如许世友、顾敬芝，我称之为“大别山之子”，有些人格、精神浓缩在了他们身上。综上所述，我的结论是四个字：朴诚勇毅，这不是我的发明，已经有政协委员建议将这作为湖北精神。我认为“朴诚勇毅”首先是大别山的精神，是麻城的精神。麻城的城市个性、城市魅力、城市名片是什么？我们也在这方面作了积极的探索，提炼出了“红色古城、杜鹃花城、交通新城、特产名城”四句话。如果说全就这四句，如果用一句话，就是“杜鹃花城”。很长时间，我们很郁闷，左右两边邻县，一个打的牌子是“全国将军第一县”，一个打的牌子是“全国板栗第一县”，我们也打了个“黄麻起义策源地”的大牌子，但“黄麻起义”80周年纪念活动又不在我们这里举行。但是上天还是公平的，麻城占据了大别山最好的风水：居中面南。麻城杜鹃花就是这块风水宝地上孕育出的奇葩。世间没有人不爱花的，花有千千万，很少有麻城杜鹃花这么漂亮的。这也是大自然、大别山赐与我们的瑰宝。这是我们的特色，是我们的名片，是我们的魅力。“人间四月天，麻城看杜鹃”已经叫响全国，我们还要巩固，还要推向更大的范围。红杜鹃为麻城赢得了美誉，人要向物学习，我们要学习红杜鹃那种“要红就红一片，要火就火天下”的气慨。要把麻城杜鹃这种极致的美延伸到麻城市民，延伸到城市每个角落。要让麻城绿起来，亮起来，洋起来！山上漂漂亮亮，城市漂漂亮亮，人也漂漂亮亮。如果说麻城人有什么特性的话，那就是有龟峰昂首的豪气，有杜鹃花开的美气。让红杜鹃之美，美在我们的心中，美在我们每个麻城人的身上。